El
capitalismo tiene vida a partir de la producción de objetos y servicios
elaborados a costa de la mano de obra barata para así lograr obtener una
plusvalía económica. No obstante, ya no es tan simple de explicar como en la
época de Marx. Las crisis del sistema capitalista lo han hecho adaptativo, porque
ha permeado en la industria, el comercio y las finanzas[1]. Se
ha vuelto un sistema complejo y dinámico cuyo motor es la acumulación de
capital, promovida por el consumismo de un grupo social.[2]
Esta
complejidad ha sido resultado de un largo proceso que en la globalización se
hizo más presente por la superación progresiva de las fronteras nacionales,
agudizando la heterogeneidad tecnológica dada por una previa división
internacional del trabajo en el sistema-mundo[3]. El
consumismo aumentó y, de acuerdo con Joseph Schumpereter, el proceso de
destrucción creadora también, porque la innovación tiene que estar presente
para poder mantener el sistema vivo. [4]
Sin
embargo, la producción no responde a las necesidades de cada Estado. Los países
en vías de desarrollo se encuentran supeditados a la demanda de los países
desarrollados. Por esa razón Paul Baram menciona que el imperialismo y el
capitalismo son inseparables. Esto puede demostrase con la teoría del
desarrollo la cual a partir de los años 80 empezó a ser abandonada, porque no
mostró resultados positivos. La pobreza continuó en el Tercer Mundo, debido a
que no se tomó en cuenta la diferencia de contextos en la que se aplicó la
teoría.
De
acuerdo con Emmanuel Wallerstein, todo sistema tiene un fin y ese es el caso
del sistema capitalista el cual no toma en cuenta las externalidades negativas,
ya que genera una sobreexplotación y degradación ambiental que afecta el proceso
de acumulación del capital. Esto se dio,
porque los efectos ambientales de la producción fueron subestimados y ocultados
en tanto que la naturaleza se mostró como algo infinito. Por lo que se concluye
que el capitalismo no puede ser sostenible porque genera su propio fin al
causar pobreza social (su mano de obra) y al acabar con los recursos naturales
(la materia prima para la producción).
[1]Immanuel
Wallerstein, “La crisis estructural, o por qué los capitalistas ya no
encuentran gratificante al capitalismo” en Immanuel Wallerstein ¿Tiene futuro
el capitalismo? México, Siglo XXI Editores, 2015, pp. 15-46
[2] Arturo Guillen
[3] Ruy Marini, “Procesos
y tendencias de la globalización capitalista” en Carlos Eduardo Martins, Ruy
Mauro Marini, América Latina, Dependencia
y Globalización, México, Siglo XXI Editores y CLACSO, Argentina, 2015, pp.
247-271
[4] Arturo Guillen, “El
capitalismo: teoría, historia y modalidades” en Arturo Guillen, La crisis de la Gran Depresión a la primera
gran crisis mundial del siglo XXI, México, Ediciones Era, 2013, pp. 21-51
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